Кабала́ (Кабалака, Кабалак, ал-Хазар, Хазаран) (арм.Kapałak[4]/Կապաղակ; др.-греч.Χαβαλα[5]) — древний город и первая столица Албании Кавказской (до VI века), крупный торговый центр до XV века[6].
У этого термина существуют и другие значения, см. Кабала.
Древний город
Кабала
Руины крепостных стен древней Кабалы (фундамент из белого известняка был сделан в XX в. во избежание обрушения останков башен)
Под названием Кабалака город впервые упоминается в письменных источниках во второй половине I века, точнее в «Естественной истории» Плиния Старшего[7]. О городе «Хабала» пишет Птолемей в своем «Географическом руководстве»[8][9] во II веке. Торговые связи древней Кабалы были обширны, город был одним из крупнейших в то время центров Кавказской Албании[10]. С 330-х по 462 год здесь находилась кафедра албанского епископа[11].
Территория города делилась на две части, разъединённые рвом. К северу от рва располагался «Сельбир» а к югу «Кала»[12]. По мнению историка Ю. Джафарова название «Сельбир» вероятно происходит от сабир (савир)[13]. В период наибольшего расцвета население Кабалы могло составлять около 10 000 жителей[14].
Кабала испытывала частые набеги гуннских племён, савиров и хазар. Хазары владели Кабалой в VII веке и на некоторое время, возможно, превратили город в свой административный центр[3]. Именно поэтому захватившие позже Кабалу арабы называли город также ал-Хазар[3][15]или Хазаран[16][17].
Историк-востоковед А. Крымский, отмечал «Естественно думать, что административное предпочтение, которое оказали нахлынувшие с императором Гераклием хаканские хазары городу Кабале, а не другому городу албанского левобережья, могло иметь если не исключительную, то все же очень основательную причину как раз в том обстоятельстве, что именно в Кабале уже застали завоеватели-хазары родственный им элемент, давние поселения своих земляков-сабиров»[3].
Правителем Кабалы в X веке был Анбаса ал-А’вар («Одноглазый Лев» (Лео, Левон?)). Согласно В. Минорскому, «Анбаса мог быть отпрыском какой-нибудь албано-армянской семьи»[18]. После правил его сын Абд ал-Барра, у которого в 981 году Ширваншах Мухаммед ибн Ахмад захватил город[18][19].
Осада Сефевидами Габалы.
В XVI в. Кабала была разрушена Сефевидами. Развалины Кабалы находятся в Азербайджане к востоку от села Чухур Габала и к юго-западу от современного города Габала. Развалины цитадели Кабалы занимают площадь более 25 га, к востоку от цитадели — храмовый и гористый участок (более 50 га)[6].
Э. Керимов отмечает, что в XVII веке армяне в Кабале составляли значительную часть населения, которые сверх обыкновенной подати платили еще и налог для иноверцев — «харач». Значительное ухудшение положения армян особенно наблюдалось во время выступлений Дауд-бека и Сурхай-хана, отряды которых систематически преследовали армян[20].
Раскопки
Археологические раскопки древней Кабалы начались с середины XIX в. (А. Яновский, Д. Шарифов, Р. Эфендиев, И. Джафарзаде и др.)[10]. На сегодняшний день известно, что толщина культурного слоя не менее 5 м.
С I до середины XVIII в. образовались 4 культурных слоя (античного времени, раннего, развитого и позднего средневековья). Это обосновано нумизматическими и другими археологическими материалами.
Именно в Кабале впервые в Азербайджане была найдена кровельная черепица античного времени. Также были найдены осколки керамической посуды античного периода. Это дает основание относить культуру древней Кабалы к кануну или началу нашей эры.
В 1906 г. при раскопках города была найдена древняя шестистрочная надпись, являвшаяся, по-видимому, агванской (албанской). Надпись была вывезена в Петербург, однако по неизвестным обстоятельствам оказалась утеряна[21].
В культурном слое города, относящемся к IX—XIII вв., обнаружены в большом количестве очаги, тендиры, ямы, линии подземного водопровода из глиняных труб. Производство глазурованной керамики переживало тогда пору своего наивысшего расцвета. Тогда же и начали ставиться на донышках сосудов клейма изготовлявших их мастеров. В экономике города, наряду с земледелием и садоводством, большое место занимали гончарное, ювелирное, стеклодувное дело, производство шелка, ткачество и другие ремесла. Помимо арабских монет IX—X вв., в Кабале найдены монеты аршакидов[22], ширваншахов, дербентских правителей, Ильдегизидов.
С 1926 года в этом регионе с определенными перерывами проводятся археологические исследования, а с 1959 года исследования проводятся последовательно. В последние годы исследования проводит азербайджано-корейская ассоциация культурного обмена SEBA. В 2014 году в Габале состоялось открытие Габалинского археологического центра, на которой после реставрации в лабораториях демонстрируется около 1500 экспонатов, обнаруженных Габалинской археологической группой Института археологии и этнографии НАНА и корейскими археологами при поддержке SEBA во время раскопок на месте античного города Габалы, на территориях Селбир и Гала[23].
Галерея
Руины крепостных стен древней Кабалы.
Раскопки древней Кабалы.
Раскопки древней Кабалы. Осколки глазурованной керамики.
Раскопки древней Кабалы. Керамический трубопровод.
Раскопки древней Кабалы.
Раскопки древней Кабалы. Осколок глазурованной керамики.
Раскопки древней Кабалы. Слой древесного угля.
Раскопки древней Кабалы. Осколки керамической посуды.
Примечания
Семенов И. Г.История стран и народов Западного Прикаспия (1-е тысячелетие новой эры).— Казань, 1994.— С.162.— 228с.
Плетнёва С. А.Хазары.— М.: Наука, 1986.— С.18.— 88с.
Крымский А. Е.Страницы из истории северного или кавказского Азербейджана (классической Албании)//Сергею Федоровичу Ольденбургу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности, 1882-1932. Сборник статей.— Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1934.— С.298.
Albania — статья из Encyclopædia Iranica.M. L. Chaumont
Kabala (Arm. Kapałak), the former capital, retained a certain political importance and became, in the 5th century, the see of a bishop.
С. В. Юшков.К вопросу о границах древней Албании/Борис Дмитриевич Греков, Аркадий Лаврович Сидоров, Институт истории (Академия наук СССР).— Исторические записки, Объемы 1-2.: Издательство Академии наук СССР, 1937.— С.134.
Джафаров Ю.Гунны и Азербайджан.— Б.: Азербайджанское государственное издательство, 1993.— С.45.
Гейдаров М. Х.Города и городское ремесло Азербайджана XIII-XVII веков: Ремесло и ремесленные центры.— Б.: Элм, 1982.— С.44.— 281с.
Еремян С. Т.Моисей Каланкатуйский о посольстве албанского князя Вараз-Трдата к хазарскому хакану Алп-Илитверу//Записки Института востоковедения Академии наук СССР.— М. Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1939.— С.130.
Бартольд В. В.Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов.— М.: Наука, 1968.— С.597.
Калинина Т. М.Сведения ал-Хорезми о Восточной Европе и Средней Азии//Древнейшие государства на территории СССР/Пашуто В. Т..— М.: Наука, 1984.— С.183.
В. Минорский / История Ширвана и Дербенда / Восточная литература, 1963 г. — страница 116
Оригинальный текст(рус.)[показатьскрыть]
Имя правителя Кабалы было Анбаса ал-А'вар — “Одноглазый Лев” (Лео, Левон?). Арабская форма его имени, конечно, не доказательство его арабского происхождения, так как большинство христианской знати того времени принимало арабские имена, личные и по отцу, которые едва ли точно следовали их настоящим именам. Таким образом, Анбаса мог быть отпрыском какой-нибудь албано-армянской семьи. Наш источник продолжает его родословную на одну ступень, когда сообщает, что в 371г.х./981 Ширваншах Мухаммад б. Ахмад отнял Кабалу у Абд ал-Барра, сына Анбасы Одноглазого
Керимов Э. А.Из истории этнографического изучения Азербайджана в русской науке (XV — первая четверть XIX в.)//Азербайджанский этнографический сборник. Вып. 1.— Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1964.— С.202—204, 210, 217.
Оригинальный текст(рус.)[показатьскрыть]
Из описания Гербера видно, что в XVII в. в ряде северных районов Азербайджана (Мушкур, Рустов, Кабала), армяне составляли значительную часть населения. В деревнях они занимались хлебопашеством, скотоводством и виноградарством, а в Баку и в Шемахе «где ими населены целые улицы» — торговлей. Они имели своих «...старшин или кавхов («ковха», сельский судья, старейшина — Э. К-) и юсбашей...»58. Сверх обыкновенной подати армяне, а также горские евреи платили «харач». Ухудшение положения армян особенно наблюдалось во время выступлений Дауд -бека и Сурхай хана, отряды которых систематически преследовали армян
Пахомов Е. А.Клады Азербайджана и других республик и краёв Кавказа. Труды Общества Обследования и Изучения Азербайджана. Вып. 5.— Баку: Издание Азербайджанского филиала Академии Наук СССР, 1949.— С.21.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.org внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.org - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии